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1856年9月2日,北王韦昌辉、燕王秦日纲在天王洪秀全的授意下,乘着夜色率领数千精兵突袭东王府,结果东王杨秀清及其家属、部众尽遭屠戮。随后北王以搜捕“东党”为名,大杀异己,血洗南京城,约2万余人惨遭屠杀。之后北王韦昌辉也于11月2日被杀,燕王秦日纲亦被处死,史称“天京事变”。
作为“天国”的天王,洪秀全为何不直接下令处罚杨秀清,而是利用各王之间的矛盾生事呢?理由很简单,杨秀清经常被“上帝附体”,一旦“上帝附体”,那么杨秀清就是天国的最高领导人,因为他可以代天父言事,甚至曾经下令杖责洪秀全。众所周知拜上帝会是洪秀全建立的,教义是冯云山创立,为何还会冒出个“上帝附体”呢?
事情还得从头说起,当年洪秀全在广东第三次参加乡试,落榜后在家里生一场大病,病好之后,便说自己是上帝的次子,下凡是来拯救苍生,建立人间的小天堂的。此后洪秀全便与好友冯云山在广东一带传教,但取得进展,于是两人转移到了广西。在广西,两人一下子拉拢起来数千信徒,也就在此时烧炭工杨秀清也加入拜上帝会。
1847年2月,冯云山因在桂平带领会众捣毁庙宇而被捕入狱,洪秀全返回广州组织营救。拜上帝会一时间群龙无首,会众人心动要,甚至有解散的危险。就在此时杨秀清站了出来,他口吐白沫,跌倒在地,之后起身宣布自己是“上帝”,要求会众不要担心,之后萧朝贵也来了个“耶稣附体”,通过两人的努力,从而巩固了拜上帝教。
之后冯云山出狱,与洪秀全返回广西,两人心里最明白知道杨秀清、萧朝贵的伎俩,但鉴于种种原因,还是没有戳破。编者认为至少有四方面的原因:其一,戳破杨、萧二人等于否定拜上帝教;其二,杨、萧二人在当地颇有威望;其三,杨、萧二人确有不凡的才能;其四,杨、萧二人的行为挽救了拜上帝教。
1851年,金田起义后,洪秀全在永安分封诸王,其中杨秀清被封为东王,节制其他诸王,同时担任左辅正军师,统领太平天国全军。在转战过程中,杨秀清又多次借“天父下凡”向全军传达必胜信念,成功地将全军的意志和力量集结起来。
此外杨秀清虽然没读过书,不知兵法,但却对“行阵机宜,山川形势,颇能谙习”,他还制定军律,赏罚有度。当时清朝官方是这样说的,“其法至严,凡有失利取败,违令私财,重则立斩,轻者责降,不敢徇情,略无姑息。有功亦破格升迁,赏不逾时,而桀骜不驯之徒,遂群焉俯首,甘心服役,至身临矢石而不惴,膏涂草野而无悔矣。”
1853年,太平天国定都天京后,杨秀清又组织北伐、西征、东征,巩固了政权。1856年8月,杨秀清指挥太平军攻破江南大营后,他以此为由,再一次“上帝附体”,要求洪秀全把他由“九千岁”加封为“万岁”。洪、杨两人的矛盾达到顶峰,洪秀全遂授意韦昌辉等人诛杀杨秀清。
韦昌辉被杀后,洪秀全出于政治的考虑,将责任全部推卸给韦昌辉,为杨秀清平反,并将第五子洪天佑过继给杨秀清,袭爵幼东王,还将杨秀清被杀的那天定为“东王升天节”。在今天看来,上帝附体、天父下凡,都是骗人的把戏,太平天国毕竟只是一场旧式的农民起义战争,只能依靠宗教来维系,这样的运动必然不会取得胜利。
关于太平天国的评价各说纷纭,最后说一个不太提及的观点。太平天国前后历时十四年,造成江南地区人口的巨大损失,具体数字至今虽无定论,然均一致估计在数千万以上,甚至有人口史学者研究估计约有7330万,这个数字超过了二战。也许述说战争的残酷,才能让人们更加珍爱和平。
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