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在我国古代史籍中日本被称为倭国,据《后汉书》《三国志》记载,倭国距离东汉乐浪郡一万二千里,在韩国东南,是个岛屿之国。在东汉时期倭国有大小诸侯国百余个,大小诸侯均称王,最大的倭王居住在雅马台国。古代的倭国人个子矮小,喜欢黥面文身,文身以左右、大小来区别身份的高低贵贱。女人披发,衣着简单,用一块布对折然后中间挖一孔,头从孔中穿过,即成衣服。女人化妆用丹硃粉。他们同中国一样注重男女有别,但吃饭用手抓,男女均光着脚,以蹲或跪作为恭敬的礼仪。倭国人好酒,但大多长寿。当时的倭国最常见的两种人是百岁以上老人和女人。婚姻的形式是一夫多妻,地位高的男人有四到五个妻妾,一般的也有两到三个。女人温柔贤惠,不淫乱不妒忌没有小性子。犯法者,轻者没其妻子,重者诛灭全族。由于刑罚严苛,国内治安良好没有盗贼没有案件。
倭国在汉武帝之前与中国没有往来,自汉武帝灭朝鲜之后才有三十多个诸侯国派使者朝见,一直到汉光武帝络绎不绝,但进贡的少,回馈的多。倭国本来是男子为王,汉桓帝、汉灵帝时倭国大乱,各部落互相攻伐,一时狼烟四起生灵涂炭,混战几十年谁也不能服众,这时一位伟大的女性应运而生,她的名字叫卑弥呼,史书说她善使鬼神之道能以妖惑众,其实就是很有智慧。卑弥呼一直未婚,在倭国大乱的时候,这个女人用智慧平定了内乱,因此获得国人拥戴,国人都甘愿拜倒在她的石榴裙下,立她为王,这大概是最早的有史记载的“日本天皇”。自卑弥呼为王,开始营制宫室,从此深居宫中,再没有人见过她。《三国志》说“居处宫室楼观,城栅严设,常有人持兵守卫。”在宫中,她的周围有侍婢千余人,常年不离左右。她的弟弟辅佐治理国家,另有一个男人专职给她送饭,传达她的旨意。
由于倭国诸侯较多,虽然奉卑弥呼为王,但各有自己的独立性,女王虽然统治了倭国大部,但仍有一些部落没有归顺,比如狗奴国、硃儒国、裸国、黑齿国等,女王极有政治头脑,为提高自己的国际影响巩固统治地位,她把目光瞄向了西方强大的魏国,于魏明帝景初二年六月即公元238年6月,派大臣难升米为正使、牛利为副使觐见魏明帝曹睿,此时,司马懿正率领大军与辽东公孙渊作战,道路不通,使者滞留带方郡。8月,辽东平定,司马懿战胜公孙渊班师回朝,带方郡太守刘夏派人护送女王使节到达魏都。大魏双喜临门,曹睿自然高兴,亲自接见使者并颁布诏书,封女王为“亲魏倭王”,制作紫金印绶交与使者带回,回赠女王大量的财物,清单如下:
“龙锦五匹、绛地绉粟罽十张、蒨绛五十匹、绀青五十匹,答汝所献贡直。又特赐汝绀地句文锦三匹、细班华罽五张、白绢五十匹、金八两、五尺刀二口、铜镜百枚、真珠、铅丹各五十斤,皆装封付难升米、牛利还到录受。悉可以示汝国中人,使知国家哀汝,故郑重赐汝好物也。”
此后,倭女王加强了与大魏的联系,而且大魏确实为维护女王统治起到了威慑作用。公元247年,女王与狗奴国男王卑弥弓呼发生矛盾,双方交战,女王与曹魏约定共同出兵,魏国派钦差张政前往,狗奴国男王害怕,战争平息。倭国与大魏建交十年,双方互派使节往来五次,女王的这一外交手段有效的遏制了其它诸侯的非分之想,在女王统治的几十年间,倭国政局一直稳定,女王与大魏建交不仅使自己的地位更加稳固,还使女王体制得以延续。
女王去世,有人要立男王,但国人不服,因此出现了一次政权动荡,这次政权之争致使一千余人丢掉性命,不久国人推举卑弥呼的同宗之女为王,国家才得以平息。卑弥呼死的时候,国人为她筑起一座大坟,直径有百余步,殉葬者达百余人。这位女王是最早的颇具影响力的一位倭国女王,可是在日本所有史书中都找不到相关记载,不知是日本不愿承认这段史实,还是其文明史起步较晚,亦或是另有原因?
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