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说起兵法,大家都能罗列出一堆,在我国的历史上也不缺少兵法和军事家。在读遍所有的兵法典籍之后,你会发觉有很都是似曾相识的东西,与其说是一些军事家的独创,还不如说是后世军事家在前人的基础上创新更加的合适。
春秋战国时期,一个军事家扎堆的年代。在那个年代曾经有一部兵法,它所记载的略有不同,只是经过岁月的“洗礼”,至今仅存五篇。这本典籍可能大家并不太熟悉,甚至不知道,它叫:《司马法》,流传至今有2000余年。
《司马法》成书年代是战国初期,作者是司马穰苴,关于司马穰苴的出生记载不详,原来姓田,名穰苴,曾领兵战胜晋、燕,被齐景公封为掌管军事的大司马,后人尊称为司马穰苴。司马穰苴是我国早期的著名军事家、军事理论家,是田完的后代。
《司马法》最初有一百五十五篇,但到了唐代就仅存十篇了,到了宋朝就更少了,跟现在一样,仅存五篇。
第一:《仁本》篇,主要论述以仁为本的战争观。
它把战争看成是政治的组成部分,是通过政治手段达不到目的时而采取的另一种权衡手段。
第二:《天子之义》篇,综论军事教育的各种法则。
开篇即提出,凡贤明的君主,不使用未经军事教育的士卒作战。军事教育的内容主要有:贵贱等级观念;人伦道德规范;认识朝廷礼法与军中礼法的区别;树立不夸功、不争功的思想;以服从军令为核心的赏罚原则。
第三:《定爵》篇,统论为进行战争而作的政治、思想、物资、军事和利用自然条件等各种准备以及阵法运用的原则等。
从政治准备上说,有确定军中的爵位,制定赏罚措施,颁布治军原则与教令,征求各方意见,根据人心动向制定作战方略。人才、法纪、宣传、技巧、火攻、水战、兵器是军中七政,要努力搞好,充分发挥它们的作用。荣誉、利禄、耻辱、刑罚是军中的四种法纪,要将士严格遵守。……
第四:《严位》篇,论述阵法的构成及如何利用各种阵式作战。
开篇提出对军阵作战的总要求:士卒在阵中的位置不可变更;阵中军政要森严,整体力量要轻锐敏捷,士气要深静,意志要统一。
第五,《用众》篇,主要论述临阵待敌、用众用寡、避实击虚的战略、策略原则等。
开篇以兵力的众、寡作为一对矛盾概念,提出用众、用寡的策略原则:用众要求部队严整不乱,适于正规作战,适于进攻,适于包围敌人或者分批轮番攻击;用寡要求阵营巩固,适于能进能退,适于虚张声势迷惑敌人,适于出奇制胜。如果敌人占了有利地形,则佯装卷旗败退以诱敌,寻机反击。如果敌众我寡,则察明情况,准备在被包围下作战。如果敌兵也少,就先退让,然后乘隙消灭它。……
从上述仅存的五篇来看,《司马法》不愧为我国古代的一部优秀兵书。它在讲论古代军政事务和战略战术原则中,是教导人从实际出发,从客观存在的天、地等自然条件和人力、物力等物质条件出发来考虑问题。它提出了一系列对立统一的法则,如大小、多少、强弱、虚实、攻守、疏密、动静等,要求人们从发展变化中看问题。
《司马法》所提出的许多战略战术原则,在今天对于我们来说,仍有借鉴意义。无论是在军师领域还是企业管理领域都是不可多得的经典范本。最为可惜的是《司马法》最精要部分已经不复存在。
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