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西游记》第九十八回:猿熟马驯方脱壳,功成行满见真如。本回出现了一件看似不该出现的事情,阿傩、伽叶向唐僧索要人事,唐僧没有,然后拿到了无字真经。原著这样描述:“阿傩、伽叶引唐僧看遍经名,对唐僧道:‘圣僧东土到此,有些甚么人事送我们?快拿出来,好传经与你去’。三藏闻言道:‘弟子玄奘,来路迢遥,不曾备得。’二尊者笑道:‘好,好,好!白手传经继世,后人当饿死矣!’……行者嚷道:‘如来!我师徒们受了万蜇千魔,千辛万苦,自东土拜到此处,蒙如来吩咐传经,被阿傩、伽叶掯财不遂,通同作弊,故意将无字的白纸本儿教我们拿去,我们拿他去何用!望如来敕治!’佛祖笑道:‘你且休嚷,他两个问你要人事之情,我已知矣。但只是经不可轻传,亦不可以空取,向时众比丘圣僧下山,曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍,保他家生者安全,亡者超脱,只讨得他三斗三升米粒黄金回来,我还说他们忒卖贱了,教后代儿孙没钱使用’。”
这里的疑问很简单,就是阿傩、伽叶两位尊者为何找唐僧要人事,通俗的点讲就是索贿。关于此事,很多读者报以谴责的态度。阿傩、伽叶两位尊者的做法是否得当呢?在我看来,得当,因为这人事不是他们要的,而是孙悟空自己曾经许下的。他们所要的人事并非是他们贪财,也不是佛祖所说的舍卫国赵长者家一事,这些都是佛祖的敷衍。真正与这人事有关的是犀牛角。
大家还曾记得,《西游记》第九十二回“三僧大战青龙山,四星挟捉犀牛怪”一事?孙悟空等处死犀牛精之后,讲了这样一番话:“四位星官,将此四只犀角拿上界去,进贡玉帝,回缴圣旨。把自己带来的二只:留一只在府堂镇库,以作向后免征灯油之证;我们带一只去,献灵山佛祖。四星心中大喜,即时拜别大圣,忽驾彩云回奏而去。”
这是孙悟空当时所说的话,按照我之前的分析,孙悟空给佛祖犀牛角为的是警示佛教之前发生的腐败大案。以犀牛角做警示,给佛教弟子提醒,以后不要再犯类似的事情。孙悟空的话说出去了,就该做到。可孙悟空到了灵山,压根不提这件事。阿傩、伽叶两位尊者也不能明说犀牛角的事,因此就索要人事。唐僧师徒一行所有物品都是仙佛和大唐李世民的。唯独那犀牛角不是。故,阿傩、伽叶两位尊者索要的人事,就是犀牛角。可是,孙悟空没有给,他似乎忘记了。
孙悟空真的忘记了犀牛角一事?没有。孙悟空要把犀牛角献给佛祖,他献给佛祖这犀牛角是有目的的。当初佛祖答应他,让他修成正果。第五十八回“二心搅乱大乾坤,一体难修真寂灭”中写道:“如来道:你休乱想,切莫放刁。我教观音送你去,不怕他不收。好生保护他去,那时功成归极乐,汝亦坐莲台。”
如来佛祖所说的保护唐僧西去,可到达西天并不是完成任务,将经书带回去大唐,然后再返回灵山受封才是真正的结束。可此时传经书,只是最后的第二步,还有回大唐。在没有全部完成取经一事之前,孙悟空不会把犀牛角献给佛祖。当回来受封的时候,孙悟空自然会把犀牛角给佛祖。这应该是孙悟空真正想的,因为那时给犀牛角是感谢,对众佛的警示效果也会更好。不仅警示众佛,还能警示猪八戒、沙悟净、白龙马这几位“不省油的灯”,特别是猪八戒。大家总在责怪阿傩、伽叶两位尊者,可这不是他们的错。他们也没有欺骗唐僧师徒,他们所传的无字真经不比有字真经差。得到了无字真经,唐僧、孙悟空、猪八戒、沙悟净以为被耍了,真是被耍吗?无字真经不如有字真经吗?
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