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“岳母刺字”是在民间流传已久,且极富教育意义的故事。“岳母刺字”最早见于清乾隆年间,杭州钱彩评《精忠说岳》,该书第22回,回目《结义盟王佐假名,刺精忠岳母训子》。内容为,岳飞不受杨么的使者王佐之聘,其母恐日后还有不肖之徒前来勾引岳飞,倘若一时失察受惑,做出不忠之事,英名就会毁于一旦。于是祷告上苍神灵和祖宗,在岳飞背上刺了“精忠报国”四字。该书叙述岳母刺字时,先在飞脊背上,用毛笔书写,再用绣花针刺就,然后涂以醋墨,使永不褪色。描述得具体而详细。
但是岳母刺字的故事,历史上却查无依据。宋人的笔记和野史均无记载,包括岳飞的曾孙岳珂所着的《金陀革编》也没有记录。
岳母刺字始见于元人所编的《宋史本传》,书云:“初命何铸鞠之,飞裂裳,以背示铸,有‘尽忠报国’四大字,深入肤理。”但书中未注明此四字出自岳母之手。无奈的是岳飞孙岳珂所着的《鄂王行实编年》中就根本没有记述此事。
至明代中叶,岳飞的故事开始广为流传。成化年间创作的《精忠记》,也仅提及岳飞背脊有“赤心救国”字样。在嘉靖三十一年(1552年)熊大本的《武穆精忠传》记有岳飞见汤阴家乡有人因生活所迫,聚啸山林,为自勉和勉人,乃出钱请工匠在背上深刺“尽忠报国”四字。明末,由李梅草创,冯梦龙改定的《精忠旗传奇》,内称:“史言飞背有精忠报国四大字,系飞令张宪所刺”。如若这样,“精忠报国”是岳飞成为大将后,命部将张宪刺的。
岳母虽是位普通农妇,却是深明大义,仅就此段记事而论,也足以令人崇敬。关于岳飞背刺“尽忠报国”四大字的原始记录,则见于《宋史》卷380《何铸传》,乃是在审问岳飞之际:“飞袒而示之背,背有旧涅‘尽忠报国,四大字,深入肤理。”
但是,岳飞出身普通的农民之家,他的母亲姚氏只是一个普通的家庭妇女。在宋代,普通的家庭妇女是没有受教育机会的,而且文身刺字是一门很专业的特技,是有严格的操作程序和技巧的,绝非一般常人所能。岳母乃一家庭妇女,不可能具有这种技艺,因此有人推测,这“尽忠报国”四个字绝非是岳飞的母亲姚氏所刺,而是另有其人。
即使以古代演义小说或戏曲而论,被编入《全元戏曲》卷11的《岳飞破虏东窗记》,据编者分析,其中有明人修改的痕迹。明嘉靖刊本的《大宋中兴演义》中也还是没有岳母刺字的故事,以上数例反映在元明时代,大致还没有岳母刺字的故事流传。岳母刺字的传说大致流传了约四百年,在此之前,并无此种传说。
史学研究的特点,无非是其实证性,只有实证,才能客观,在客观的基础上,才能公正。史实本身是客观的存在,但成文的历史、文物之类却不可避免地出现各种各样背景的篡改和伪托。
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